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  • 中日的敦煌禅籍研究和敦博本《坛经》、《南宗定是非论》等文献的学术价值

    中日的敦煌禅籍研究和敦博本《坛经》、《南宗定是非论》等文献的学术价值    1943年北京大学向达(1900—1966)教授到敦煌访查古写经,从当地名士任子宜收藏的写经中发现一册梵夹式蝶装本,...便门》以及早期禅宗史书:唐净觉《楞伽师资记》、杜朏《传法宝记》、《历代法宝记》。净觉(约683-?)是神秀、玄赜的弟子,所著《注般若心经》也从敦煌遗书中发现,向达从任子宜藏经中抄过此书,后辗转传抄到...

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  • 巨赞法师对佛教教育的看法

    巨赞法师对佛教教育的看法——  在当代著名高僧中,巨赞法师是声誉卓著的屈指可数者之一。巨赞法师在中国如火如荼的新民主革命的大潮中,向往光明和进步,追随中国共产党,坚决地站在广大工农群众的一边,...1936年,他在厦门南普陀寺的闽南佛学院任教,1938年在湖南沩山佛学社任教。此后不久,南岳福严寺创立华严研究社,巨赞法师应聘担任教师。在抗日战争胜利后,1946年巨赞法师在杭州灵隐寺期间,曾出任浙江省...

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  • 佛教吸收先进科技,以适应时代发展

    佛教吸收先进科技,以适应时代发展    佛教是宗教,与基督教、伊斯兰教并称为世界传播范围最广的三大宗教。宗教不是科学,是属于社会意识形态中特殊的信仰体系和信奉这种体系的社会群体的结合。那么作为宗教形态之一的佛教对科学、对先进科学技术是什么态度呢?回顾佛教创立以来2500多年的历史,特别是回顾佛教传入中国2000多年的历史,可以得出这样的结论:佛教并不反对科技进步,而且总是能够随顺时代吸收...

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  • 实践人间佛教思想的楷模——纪念真禅法师圆寂十周年

    实践人间佛教思想的楷模——纪念真禅法师圆寂十周年   中国佛教文化研究所   10年前的11月中旬,我应邀到上海出席祝贺玉佛寺方丈真禅长老80寿辰的盛大庆典,看到...纪》等多种。   真禅法师在1945年抗日战争胜利后,先后出任苏州祗圆寺、镇江竹林寺监院、竹林寺住持并兼任竹林佛学院院长等。在1949年新中国成立后,在圆明讲堂跟随圆瑛法师系统学习《楞严经)、《阿...

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  • 吸收先进科技,促进佛教适应时代发展

    :吸收先进科技,促进佛教适应时代发展   摘要:认为佛教应关心、支持当代科技的发展,运用最新科技发展的成果加强自身的建设,并动员广大信众为祖国社会主义现代化建设做出贡献。   佛教是宗教,与基督教、伊斯兰教并称为世界传播范围最广的三大宗教。宗教不是科学,是属于社会意识形态中特殊的信仰体系和信奉这种体系的社会群体的结合。那么作为宗教形态之一的佛教对科学、对先进科学技术是什么态度呢?回顾...

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  • 中国传统伦理与新时期公民道德建设

      中国传统伦理与新时期公民道德建设      一   道德是人类社会的重要意识形态之一,是在人类社会生活中逐渐形成和发展起来的,并且随着社会历史发展而不断发生新的演变。道德是关于善与恶、美与丑、高尚与卑微、公正与偏私、诚实与虚伪等观念、情操以及调节人与人之间、个人与社会之间关系的行为规范的总和。道德的整体既包括道德观念、道德意志、道德准则,也包括道德规范、道德行为等。   在中国...

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  • 佛教和谐思想的现代诠释和应用

      :佛教和谐思想的现代诠释和应用   在进入21世纪的现在,对佛教教义和伦理、戒规与规范中所蕴含和谐思想应结合时代和社会环境进行既忠于原意又富有创新意义的诠释和弘扬,以发挥它们在构建和谐社会,促进世界和谐中的积极作用   笔者在这里尝试进行以下的诠释和发挥。   一、从佛教“四谛”中汲取克制贪、嗔之心   在经济、科技高度发展和人们物质生活日益富裕的情况下,可以从佛教四谛教义对贪...

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  • 中国当代佛教的道德和荣辱观

      中国当代佛教的道德和荣辱观——   中国当代佛教在继承以往传统和教义体系的基础上,为适应时代进步和社会发展不断进行自我调适、革新,积极倡导以贴近现实人生、关怀和改善人生为特色的人生佛教或...吸收了儒家的仁、义、礼、智、信和忠、孝等伦理思想和道德规范,扩大了善与恶、美与丑、正与邪等道德范畴的内涵。这在历代的僧俗学者论证儒、释、道三教一致的护法著作中,例如宋代云门宗禅僧契嵩的《辅教篇》、作...

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  • 致力国家发展进步是当代人间佛教的基本要求

      致力国家发展进步是当代人间佛教的基本要求   作者:   在以“国家发展进步与佛教”为中心议题的第二次中韩佛教学术论坛上,中国佛教文化研究所所长杨曾文教授代表中方作了关于《致力国家发展进步是当代人间佛教的基本要求》的基调发言。   全文如下:佛教在中国已经走过2000多年的历程,在教理、戒规、组织和活动仪规等方面已经形成与中华民族思想文化和社会习俗相适应的民族特色,进入...

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  • 敦煌遗书中禅宗北宗文献的学术价值

    跋陀罗传〉、《开元释教录》卷五。 (10) 《敦煌新本六祖坛经》(上海古籍出版社 1993 年出版)附编一《传法宝记》后按语。 (11) 柳田圣山《初期禅宗史书的研究》书后〈资料六〉、《初期的禅史 I 》之序;白石芳留着,酒井本店 1943 出版《续禅宗编年史》附录(三)。 (12) 《唐五代禅宗史》,中国社会科学出版社 1999 出版。 ...

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